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茶道,国人至少在唐朝前就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道。
唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载:茶道大行,王公朝士无不饮者
哪怕是在今天,喝茶即便不显得那么时尚,但若是在外交场合它绝对是除开矿泉水外出现次数最多的饮品。
族中除开自己以外的小辈,貌似都接受过正统的茶道教育。
其实他也不例外,可放弃了,不是不喜欢喝茶,而是觉得这样喝茶喝得太慢了,他喜欢简单一些,开水一泡,等得及喝凉的,等不及喝热的。
可一些基本礼仪还是懂的,见到住持和老爹慢慢用茶盖拨动茶叶后也照做,古人觉得这样更容易出色出味。
“以前我常思考这个世界是什么样子,发现无外乎有三种,你眼中的世界、别人眼中的世界和记忆里的世界。”,住持轻抿一口茶,抬头看向二位。
假佛剃度藏于寺庙,真佛长发露于尘间,看向年轻人,倒也觉得慧尘的话有几分真了。
“这算是境界么?”,慧尘双手合十,颔首低眉而语。
“算是,也不算是,毕竟真实世界和虚拟世界的重合点在于别人眼里世界是怎样的,一生只活在自己眼中世界的人,或说他目光狭隘不思进取,也可说他一人在一天地,一天地为一道、一道为一方世界、一方世界一轮回,只活在自己轮回中,多么令人向往的世界,而一生生活在别人世界眼里的人也不见得多么悲凉,也许在别人看来人云亦云侏儒观戏,我却看见了融合,看见了大同,因此才有道不同不相为谋,才衍生出某一种道、某一道统、某一因为道而聚集的人们,如信仰佛道者都聚集于这庙内,怕就怕这个人把这两种世界看得太明白,界限分得太清。”,住持语速不快不慢。
看着两眼稍微浑浊些的老人,颜一鸣或许能想到形容他的词就是仙风道骨,不悲不喜。
可却有一种亲切感,仿佛让一个迷路的孩子找到了回家的路。
他听得分明认真,以为住持最后一句话会说最怕的就是这个人把两种世界混淆,不伦不类,没想到看明白,分得太清还成了坏事。
“看得太清,知道自己在做什么,知道别人在做什么,明白自己世界是真实的,清楚别人的世界或许是比自己世界还要真实几分,反之,更加虚伪,所以点破,或者沾沾自喜,又或者想要提醒纠正,以免对方陷入得太深,可大多情况纠正只会让对方仇视于你,好比对一个基督教徒说世界上没
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