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阿普吐勒额看了眼正在忙碌的女儿阿库娅,还是如以前一样的干练娴熟,收拾起来一尘不染。
草原女人就是要能吃苦耐劳,能干多才,最重要的,是能够多生娃,阿库娅与丈夫赫扎尔一共生育了5男3女,要不是35岁就撒手归天了,原本还能给阿普吐勒额多添个外孙或外孙女。但是一想到,赫扎尔那该死居然使毒和射箭杀自己女儿,这事让阿普吐勒额想把女婿赫扎尔碎尸万段。
但是,他不能,赫扎尔虽然被他夺了首领之位,但仍然是丘林贵族,是真正的嫡族。
按照草原规矩,除了毁族灭部的大事,或者是被其他游牧部落兼并,一般首领不会被剥夺生命,就算是接受部落长老们审判,贬为奴仆或者流放是最重的刑罚。
“阿爸?”阿库娅很欢喜地说道,“这一边忙完了,我要去看看娃儿们了。”
“奥,去吧,去吧......”阿普吐勒额挥挥手。“他们很想你了.....”
看着离开大帐的女儿阿库娅,看似熟悉却又充斥着陌生....感觉并不完全是自己女儿。特别是那一幕让他惊骇的,单手接住赫扎尔射来的箭矢。
女儿体内到底是寄宿着长生天的神明还是妖邪恶鬼呢?
作为部落老人的阿普吐勒额清楚地知晓,有两种方法可以鉴别女儿阿库娅是不是妖邪上身。
长生天萨满教中,火神“翰得罕·噶拉汗”仅次于长生天腾格里的地位,在游牧民族看来,火可以镇压一切邪恶,是幸福和财富之源。如13世纪,西方传教士包括马可波罗,要觐见蒙元大汗忽必烈时,他们必须从两堆火之间通过,以除不洁。
想着,阿普吐勒额就拿起了两个铜盆,往铜盆里面放了几根柴火,放在了大帐入口两侧,看看等会儿阿库娅进来是否有异样。
这也是萨满祭司常用的净化和鉴别手段,由于古代对如“狂犬病”和精神疾病知识匮乏,一般都认为是被妖邪恶魔上身了,如狂犬病怕火怕风怕水,还有精神疾病患者也怕火,所以他们不敢从两个火盆中走过,所以萨满祭司会判定他们是妖邪恶鬼附身了,最终用火刑绑在木头上直接烧死。
另一个办法就是,同样属于特殊尊崇地母女神“乌麦”,游牧民族每家每户都供奉这尊神的木雕,以求得牲畜安全、家庭兴旺。蒙古族传统敖包崇拜,就是来源于对地母女神的崇拜。祭敖包是土堆子的意思,即用人工堆积起来的石堆、土堆,鉴定方法是,在祭敖包时,让被鉴定者坐
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